شيزوفرينيا الفقهاء !

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

صورة لبعض العبيد والإماء في المغرب في أواخر القرن التاسع عشر.

________________________

قد يندهش البعض من رؤيتهنّ عاريات، ولكن هذه المشاهد كانت عادية جدا في كل العالم العربي، حيث أنّ الإماء (الإماء جمع أمة، وهي العبدة التي تمّ سبيها في الحرب أو استرقاقها أو شراؤها، ويسمّون كذلك ملك اليمين)

فحسب أغلب الفقهاء فإن عورة الأمة هي مثل عورة الرجل من السرة إلى الركبة، أي يمكنها أن تتعرى فيما فوق السرة وفيما تحت الركبة.

يقول النووي في منهاج الطالبين وعمدة المفتين:

_________________________________

(وَعَوْرَةُ الرَّجُلِ مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ وَرُكْبَتِهِ ، وَكَذَا الْأَمَةُ فِي الْأَصَحِّ ، وَالْحَرَّةُ مَا سِوَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ.)

ويقول المقدسي في شرح العمدة: (وعورة الأمة كعورة الرجل.)

وقال أنس بن مالك: (كُنَّ إِمَاءُ عمر يَخْدُمْنَنَا كَاشِفَاتٍ عَنْ شُعُورِهِنَّ تَضْطرِبُ ثُدِيَّهُنَّ) (السنن الكبرى للبيهقي ج2 ص321)

لكن مع تطوّر حقوق الإنسان وتساوي البشر في الحقوق والواجبات ومنع العبودية والرق واحترام الذات البشرية تراجعت هذه الممارسات حتى اندثرت اليوم رغم أنّها كانت موجودة منذ أقل من مائة سنة.

وقد كانت تونس أوّل بلد ينتمي للعالم الإسلامي يقوم بإلغاء العبودية والرق، فقد أصدر أحمد باي الأول في 6 سبتمبر 1841 أمرا يقضي بمنع الإتجار في الرقيق وبيعهم في أسواق المملكة كما أمر بهدم الدكاكين التي كانت معدة في ذلك الوقت لجلوس العبيد بالبركة (سوق الصاغة حاليا) ثم أصدر أمرا في ديسمبر 1842 يعتبر من يولد بالتراب التونسي حرا ولا يباع ولا يشترى. وقد أصدر أمره هذا قبل الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر سنة 1848 فقد سبقت تونس أعتى الديمقراطيات بخصوص احترام الإنسان والمساواة بين جميع البشر.

منقول

======

لعل الناس تفهم ان في الاسلام و الدين عامة جاء لتعيش الناس افضل، و جاء ليسهل الحياة على الناس و يخفف من الضغوط العقلية و النفسية .... لعل الناس تفهم ان الدين ايضا يجب صياغته حسب العصر و الا اصبح عائقا، و في هذه الحالة يصبح مخالفا لهدفه الاساسي .... هذا بالضبط ما يحصل الان، شيوخنا و فقهاؤنا نسوا ما الهدف من الدين و اصبحوا يحاربون و يكفرون و يرهبون باسم الدين.

s · 

"صني ليون" تنشر صورها الاكثر اثارة هذا العام

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

لمـاذا لا يجب أن نلمس قمة رأس طفل حديث الولادة ؟؟

يجمع الاطباء على التحذير من لمس قمم رؤوس الاطفال حديثي الولادة لان قبب جماجمهم تكون ما زالت هشة وقد يسبب اي ضغط عليها اضرار

للمخ.. والواقع هو ان عظام (جافوخ) الطفل لا تلتحم تماما حتى الشهر الخامس عشر من حياته فيغطي قمة الرأس حتى ذلك الوقت نسيج ليفي لا يحمي المخ تماما.

قد تتساءل: لم يولد الطفل بلا حماية كافيه لمخه؟ وهو اثمن اعضاء جسده بينما تتمتع باقي اعضاءه بعظام متينه لحمايتها؟

السبب هو أن:

الولادة قد تكون متعسره او يكون وضع الطفل غير سهل. مما يتطلب ان ينبعج الرأس مؤقتا لتسهيل الولادة فيطول او يتبطط او يتكبب إلى حد ما. وهو يستحيل حدوثه إذا كانت عظام الجمجمة صلبة متماسكه كما تصبح بعد خمسة عشر شهرا .

للرجال في الجنة حور العين. فماذا للنساء؟؟

عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للاثنين (الذكر والأنثى) فالجميع يستمتع بما سبق 
ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من (الحور العين) (و النساء الجميلات) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا ؟! 

والجواب 

أن الله: لا يسأل عما يفعل وهم يسألون [الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الإسلام فأقول: 
أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه. 
أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله: {ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء} [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى أومن ينشأ في الحلية [الزخرف:18 

قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم. 
** المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي... 
إما أن تموت قبل أن تتزوج. 
إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر. 
إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله. 
إما أن تموت بعد زواجها. 
إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت. 
إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره. 

** هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة.. 

فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عز وجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله: {ما في الجنة أعزب} [أخرجه مسلم]، قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج. 

ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة. 

ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم. 

وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه. 

وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة. 

وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله: {المرأة لآخر أزواجها} [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني]. 

ولقول حذيفة لامرأته: (إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة). 

مسألة: قد يقول قائل: إنه قد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول (وأبدلها زوجا خيرا من زوجها) فإذا كانت متزوجة.. 
فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذا كانت لم تتزوج فأين زوجها؟ 

والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: إن كانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجة فالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكون بتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدل الله كفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: {ويوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات} [إبراهيم:48]، والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت.
ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: {إني رأيتكن أكثر أهل النار…} وفي حديث آخر قال: {إن أقل ساكني الجنة النساء} [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا (زوجتان) أي من نساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: 

أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟ 
فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: (النساء أكثر ولد آدم). 
وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة. 
وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله: {رأيتكن أكثر أهل النار}: (يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر). 

الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار 
إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله: {إن الجنة لا يدخلها عجوز…. إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا{. 
ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله. 
قال ابن القيم (إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها) أي في الجنة. 
وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله: (إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت 

أقول قولى هذا واستغفر الله لى ولكم و سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله و الله أكبر

بالصور : ملكة جمال الكون لهذا العام .. وكل عام أيضا

أنا ملكة جمال الكووون بلا منافس 
نعم أقولها وبكل ثقة أنا ملكة … ملكة جمال الكون دون منافس … 
قطعاً تريدون مني الاثباتات والبراهين, فماذا بالضبط تريدون ؟ 
تريدون صورة, تريدون مني أن ألبس قميصاً فستاناً … أم تنوره ؟ لا تقلقوا 
إذ أخبركم أنني ألبسها جميعها 
وماذا يؤهلني أيضا من الصفات في نظركم للفوز بذلك اللقب والتربع على عرش الملك وتحقيق الحلم ؟ 
أهو المال … أهو الجاه … أم هو الذكاء والعلم ؟ …. 
كلّها أملكها أيضاً فلا داعي للقلق . 
تريدون سيرة حياتي ؟ سأقصها عليكم … 
تريدون رسمي سأرسله إليكم … 
تريدون وصفاً توضيحيا لحسني ولجمال صفاتي … 
لمواهبي وملكاتي فدعوني أسردها لكم: 
أنا مسلمة لا يهم ما عمرها 
ما دامت تقضيه في طاعة الخالق الجبار … 
لا يهمها ما طولها 
ما دامت لا تحنيه سوى بين يدي الواحد الأحد المتكبر … 
لون عينيها 
يتغير حسب الزمان والمكان فهي خضراء حين تنظر لعظمة ربها في خلق الشجر والزهر والثمر … 
وهي زرقاء حين تتفكر في خلق الماء والسماء والنهر والبحر … 
ولكنها كثيرا ما تكون حمراء .. لا تنزعجوا .. ليس بسبب 
تشوه أو مرض بل لدى كل لقاء …. ربما لم تفهموا لقاء من !! ليس الصحفي 
ولا المذيع ولا مصفف الشعر … 
بل لقاء من يجلس فوق كل لجنة من لجان الأرض 
موزّع جوائز الجمال الحقيقي ومانح الأجر …. 
أنا أملك أهم وأسمى وظيفة 
على وجه الأرض 
… أصوم ,أزكي , وأصلي كل فرض … 
أنا أملك من العلم ما يؤهلني لخوض جميع مسابقات الذكاء … 
أملك علم الشرع .. أملك الورع والتقى 
وأملك الحياء الذي يزين كل فتاه 
لا أدري كم جائزة أعد لي ولكنه أخبرني بأنها كثيرة … كثيره …. 
فهل تريدونني أن أترك كل 
ذلك ؟؟؟ 
*اللهم لا تحرمنا رضاك 
ولا تعاملنا إلا بإحسانك وكرمك.. 
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعلنا من الذاكرين له, 
وأن ينفعنا بما كتبنا, 

احــــذروا اســـم ليس من اســــــماء الله الحسنى

تعلمون أن هذا الإسم ليس من أسماء الله …. احذروا حفظكم الله 
قد يبدو الأمر غريبا ً نوعا ً ما 
و لكن هذه هي الحقيقة أحبتي في الله .. 
حيث يعتقد كثير من الناس أن هذا الإسم من أسماء الله .. ولكنه في الحقيقة ليس كذلك .. 
فهذا الإسم : 
( الســتار ) 
ليس من أسماءه سبحانه و تعالى .. 
ولكنه هذا لا يغير من حقيقة أن الله تعالى يستر الناس … 
يستر أخطاءهم و ذنوبهم و أفعالهم القبيحة .. 
لأن هناك فرق بين .. ( الصفة ) و ( الإسم ) .. 
فالله تعالى من صفاته الستر .. ولكن ليس من اسمه ( الستار ) . . 
لأن الإسم الشرعي هو : 
( الســتير ) 
وقد ورد ذلك عن النبي المصطفى عليه الصلاة و السلام .. 
( إن الله حيّي ٌ ستِّير … ) .. 
و أسماء الله توقيفية .. أي يجب أن نرجع للدليل قبل إطلاق الإسم .. 
فقد ورد الدليل على ( الستير ) و لم يرد على (الستار ) .. 
كما أن الستار .. اسم للخمر ..لأنه يستر العقل و ألعياذ بالله ,, 
وكذا الليل من أسماءه الستار .. لأنه يستر و يحجب ضوء النهار .. 
وجدير بالذكر الفتوى التاليه من مركز اصدار الفتوى من موقع اسلام ويب الاكترونى : 
ما رأيكم في من يغير اسمه من عبد الستار إلى عبد الرحمن بادعاء أنه ليس من أسماء الله الحسنى؟ 
الإجابــة 
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: 
فالثابت أن (الستار) ليس اسماً من أسماء الله تعالى المنصوص عليها في الكتاب والسنة، وإنما جاء ذلك تفسيراً لاسم الله تعالى الغفار في كتب كثير من الفقهاء، كما جاء في كتاب مغني المحتاج، يقول الخطيب الشربيني يرحمه الله: (الغفار) اسم مبالغة من الغفر، وهو الستر أي الستار لذنوب من أراد من عباده المؤمنين، فلا يظهرها بالعقاب عليها . 
وهذا التفسير فيه قصور في المعنى كما نقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى حيث يقول: وتفسير اسم الله الغفار بأنه الستار، وهذا تقصير في معنى الغفر، فإن المغفرة معناها وقاية شر الذنب بحيث لا يعاقب على الذنب، فمن غفر ذنبه لم يعاقب عليه، وأما مجرد ستره فقد يعاقب عليه في الباطن، ومن عوقب على الذنب باطناً أو ظاهراً فلم يغفر له، وإنما يكون غفران الذنب إذا لم يعاقب عليه العقوبة المستحقة بالذنب. 
ومن خلال ما تقدم يعلم أنه لا بأس بتغيير الاسم المذكور في السؤال، بل إن تغييره أولى. 
والله أعلم.

هل تعلم أنك تموت في اليوم عشرات المرات ؟؟؟

هل تعلم أنك تموت في اليوم عشرات المرات ؟؟؟ 
أنت تموت كلما “تعطس” ولكن كيف ذلك؟ 
العطس امر مهم في حياة الانسان , ولكن هل يعرف الانسان ان العطس هو حقيقة موت للحظات معدودة ومن ثم العودة للحياة من جديد ؟ 
امر غريب , صحيح؟ .. 
لماذا نقول الحمد لله بعد العطس؟ الحكمه من قول [ الحمدلله ] بعد العطسة لأن القلب يتوقف عن النبض خلال العطاس والعطسه سرعتها 100كم/س في الساعة . 
وإذا عطست بشدة من الممكن أن تكسر ضلع من أضلاعك . 
وإذا حاولت إيقاف عطسة مفاجئة من الخروج ، فإنه يؤدي إلى إرتداد الدم في الرقبة أو الرأس ومن ثم إلى الوفاة . 
وإذا تركت عيناك مفتوحتان أثناء العطاس ، من المحتمل أن تخرج من جحورهما .. 
وللعلم . اثناء العطسه تتوقف جميع أجهزة الجسم التنفسي والهضمي والبولي وبما فيها القلب رغم ان وقت العطسة ( ثانية او الجزء من الثانية) وبعدها تعمل إن أراد الله لها أن تعمل و كأنه لم يحصل شيء .